أين هي الأراضي السبع

أين هي الأراضي السبع

 {اللّهُ الّذِي خَلَقَ (سَبْعَ سَمَاوَاتٍ) وَ (مِنَ الأرْضِ) مِثْلَهُنّ ، يَتَنَزّلُ الأمْرُ (بَيْنَهُنّ) ، لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} 

عندما سئل ابن عباس عن الأراضي التي تماثل السموات السبع فأجاب : ما يؤمنك إن أخبرتك بها فتكفر.

فماذا تعني الآية ، ولماذا خشى ابن عباس على عقل الرجل ألا يتحمل معنى الآية ، وكيف هناك سبع سموات ومثلها سبع أراض ، ولماذا تذكر (السموات) دائما بصيغة الجمع ولا توجد آية واحدة جاء فيها ذكر (الأرض) بصيغة الجمع، وهذه الأراض السبع أين هي ، أهي في مجرتنا أم مجرات أخرى ، ام هي في أبعاد أخرى

ففي مناسبة أخرى قال ابن عباس في {الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن}: في كل أرض مثل إبراهيم ونحو ما على الأرض من الخلق.  وعنه كذلك : {الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن} قال: سبع أرضين في كل أرض نبي كنبيكم وآدم كآدم ونوح كنوح وإبراهيم كإبراهيم وعيسى كعيسى.

 {اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} 

الظاهر من الآية ان المراد بالأراض السبع هو المماثلة في العدد , فكما يوجد سبع سماوات فأنه يوجد سبع أرضيين

أجمع علماء التفسير على ذلك، ولكن وقع الخلاف بينهم في تحديد موقع الأراضي السبع وكيفية تشكلها ووجودها 

من أقوال العلماء:

الأول :- ان السبع أراضي طباقاً ، أي طبقات بعضها فوق بعض , كالسماوات : ﴿أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً﴾ , ويوجد في كل أرض مخلوقات , وفوق تلك الأرضيين السبع توجد السماوات السبع ، وهذا القول  تؤيده نظرية (الأرض المجوفة)

الثاني :- المقصود بها القارات السبع ، والتي يفرق بينها البحار .

القول الثالث :- أنها سبع أرضيين طباقاً ولكنها مطبقة بعضها فوق بعض مباشرة من غير فتوق .

القول الرابع :- أنها سبع أراضي وكل منها يشبه الأرض التي نحن عليها شكلاً ونوعاً , وكل واحدة منها موجودة في أحد المجرات .

القول الخامس :- أنها سبع أراضي طباقاً ، بمعنى طبقات الأرض التي تحيط بمركز الأرض ، والخارجية السابعة والتي نحن عليها .

القول السادس :- ان استعمال رقم (السبعة) هو كاستعمال (السبعين) ، أي كلمة تدل على الكثرة , وهذا يعني وجود أكثر من سبع سماوات , وسبع أراضي .

القول السابع :- أن الاراض السبعة في أبعاد سبعة ، وتؤيد ذلك القول نظرية الأكوان الموازية ، وهي أقرب ما يكون لقول ابن عباس رضي اللہ عنه ، خصوصا في إشارته إلى نسخ الناس المكررة في الأراضي

 {اللّهُ الّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأرْضِ مِثْلَهُنّ يَتَنَزّلُ الأمْرُ بَيْنَهُنّ لّتَعْلَمُوَاْ أَنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنّ اللّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْمَا} 

ما يلي ما جاء في الأثر عن السبع أراضي :

1- ينقل ابن مسعود عن النبي ﷺ :{ما السماوات السبع وما فيهن وما بينهن وما الأرضون السبع وما فيهن وما بينهن إلا كحلقة ملقاة في أرض فلاة } .

2- الماوردي : أنها سبع أرضيين بعضها فوق بعض تختص دعوة الإسلام بأهل الأرض العليا ولا تلزم من في غيرها من الأرضيين .

3- قتادة : خلق سبع سماوات وسبع أرضيين في كل سماء من سمائه وأرض من أرضه وخلق من خلقه . 

4- مجاهد والسدي : كانت السماوات مرتقة مطبقة ففتقها الله سبع سماوات , وكانت الأرض كذلك ففتقت سبع أرضيين 

ورد في الكافي حديث ، منه : {سأحدثكِ عن بعض ذلك , ان هذه الأرض بمن عليها ، عند الذي تحتها (أرضنا مقارنة بالأرض التي تحتها) كحلقة ملقاة في فلاة , وهاتان بمن فيهما (الأرضان) ومن عليهما ، عند الذي تحتهما كحلقة ملقاة في فلاة , والثالثة ... حتى انتهى إلى السابعة ... والسبع الأرضيين}.

كذلك يورد القمي رواية طويلة مختصرها : أن الحسين بن خالد ، يسأل عن (والسماء ذات الحبك) ، فيجيبه الإمام الرضا أنها تشبه القنوات ، وهي محبوكة من السماء إلى الأرض ، وشبك (الإمام) بين أصابعه .

{أليس الله يقول (بغير عمد ترونها) ، فثم عمد ولكن لا ترونها .

فبسط كفه اليسرى ثم وضع اليمنى عليها , فقال : هذه أرض الدنيا والسماء الدنيا فوقها قبة ، والأرض الثانية فوق السماء الدنيا , والسماء الثانية فوقها قبة ، والأرض الثالثة فوق السماء الثانية , (يكرر نفس الكلام حتى السماء السابعة) , والسماء السابعة فوقها قبة ، وعرش الرحمن تبارك وتعالى فوق السماء السابعة , عز وجل{ الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن تنزل الأمر بينهن }  ما تحتنا (أرضنا التي تحت أقدامنا) إلا أرض واحدة وان الست لهي فوقنا } .

جاء في البحار : عن ابن عباس قال : دخل علينا رسول الله ﷺ ونحن في المسجد حلق حلق وقال ﷺ : فيما أنتم .

قلنا : نتفكر في الشمس كيف طلعت وكيف غربت .

قال ﷺ : { أحسنتم كونوا هكذا تفكروا في المخلوق ولا تفكروا في الخالق ، فأن الله خلق ما شاء لما شاء ، وتعجبون من ذلك أن وراء (قاف) سبع بحار كل بحر خمسمئة عام , ومن وراء ذلك سبع أرضيين يضيء نورها لأهلها 

، ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا على أمثال الطير هو وفرخه في الهواء لا يفترون عن تسبيحة واحدة ، ومن وراء ذلك سبعين ألف أمة خلقوا من ريح ، ومن وراء ذلك ظل العرش وفي ظل العرش سبعون ألف أمة ما يعلمون ان الله خلق آدم ولا ولد آدم ولا إبليس ولا ولد إبليس ، وهو قوله تعالى {ويخلق ما لا تعلمون} } 

يشير الباحثين المعاصرين إلى أن (الأراضي السبع) تعني أكوان موازية ، وهي نظرية مثبتة رياضيا ، إلا أنها تواجه بعض المشاكل فيزيائيا ، لكنها في نفس الوقت تحل الكثير من المشكلات الفيزيائية ، مثل مشكلة الثقوب السوداء ، إلى أين تؤدي ، وتسريب الطاقة في الكون إلى اين يذهب ، وعندما تنهار المادة ، لماذا تنهار ، وماذا يحدث لها

لكن ، إن كانت حقيقة ، وكان هناك أكوان سبعة موازية لكوننا ،

فهل يمكن أن يكون كوننا الذى نتأمل جماله ، ونحاول بشتى الطرق فهمه ، هو فى الحقيقه ليس شيئاً مميزاً على الاطلاق ، فهو ليس إلا نسخة من سبع نسخ موازية له , وهو ليس الا مجرد فقاعة فى وسط سبع فقاعات أخرى

ماذا عنا نحن ، حيث نظن أننا مميزين ، ونحاول فهم أنفسنا ونتأمل بها ، وهناك سبع نسخ منا تظن أنها مميزة وفريدة من نوعها ، وتحاول فهم نفسها ، وتتأمل كذلك

هنا الاقوال منقوله وفي قول شخص اخر جليل في هذا القول :
بفضل الله حللت لغز السماوات السبع والأرضين السبع وحديث ابن عباس رضي الله عنه... الحل موجود امامكم ولكن لا ترونه للأسف.... منذ شهر احاول ان اتواصل مع اشخاص يساعدوني في تبيان ذلك دون جدوى... اقسم بالله اني جاد فيما اقول وسيبقى الجواب عندي حتى اجد من يعينني في ذلك والسلام:قيل لهوارجوك اخي قلي الاجابة عسى ان نتفاهم يا أخي الذي عنده إجابه وعنده الحل فليتحفنا به ولا يقل ساعدوني قل وحهة نظرك ولا تخفها ودعها للمناقشة:رد وقال:
السبع مستويات لطاقة حول الذرة هى السيع اراضين والله اعلم:وهذا رد الناس::(اظن ان ذلك صحيح والمخيف ان جهنم قيل انها في الارض السابعة اي اعلى مستووى للطاقة وكذلك الجنة.. وهذا اراه عين العقل والله اعلم)قول اخر (لم يكذب إبن عباس عندما قال للشخص الذي سأله عن السبع أراضي : ما يؤمنك إن أخبرتك بها فتكفر)

والله اعلم نفعني ونفعكم بهي الله تعالي والله اعلى واعلم